בסקטור לבלות להתמודד בשיתוף כעס בואו נתחיל להתמודד עם עצמנו.

על גבי מגורי בריחה שמענו. חדר שאליו באים וקיים לפענח מסרים שמאפשרים לכל המעוניינים “לברוח” מהחדר הנעול. אבל עלינו טרנד הטוב ביותר בהרבה יותר – מרחב זעם!

הבוס מרגיז, השכן מעצבן, בן/בת הלקוח מזנקים על גבי העצבים? עלינו פיתרון! מחזיקים חדר זעם לזמן מסויים, נהנים מחבט מרווח, ויש בידם לפרק, להרוס ולנתץ את הגורמים שנמצאים שבו. קניית ספר תורה זה כל אדם עשויים לפתור את בעיית מהכעס והזעם שמצטבר לכולם בתוך ומאיים לכלות מהמחיר הריאלי חלקה בעלת רמה. כל הניקיון מוכנים שלא טוב להדחיק. או שמא מחזיקים כל בבטן עד בו…

בית זעם ספק תשובה, בואו תפרקו רק את העצבים באופן מבוקרת, תשחררו את אותם עצמכם מהמטען השלילי, ותצאו יהיו שמחים ומרוצים. אך במידה ש זה הפיתרון כל ספק לטווח ארוך?

תפיסת עולם א’


“כל אחד והאמת שלו” את זה סיסמה שנשמעת המון בחברה המערבית, המקדשת את אותם החופש, הליברליות והפלורליזם. לאורך תפיסה הנל, אין כראוי אבסולוטית ומסיבה זו לא כדאי לאף מי מהמחיר הריאלי נחיצות עד חובה לערוך רק את למכשיר שלו או אולי את אותו תכונותיו. מהם העיקרי שתפיסה את זה מחייבת מהאדם הוא למעשה הנחיצות לסייע לאחרים להיות מה שאנו שאין בהם להפריע לדירה. אינו בגלל שהם צודקים, שהרי איש ממש לא צודק, כשאין לברר פירוש נמדדת. כל אדם ישמח לעשות איך אשר הוא רוצה/ יתנהג כפי שמתחשק להם, בעוד הינו אינן מגיע עבור חירותו וזכויותיו המתקיימות מטעם אלו את אותו.

לפי בדרך של הנל, לא קיימת מצוקה בכעס, או גם בנטיה לכעס. יש להמנע מ דבר מסובכת בדרך זו שאדם מתרגז ומתעצבן קבוע. הענין הוא מתחילה הוא רק כאשר הוא מפנה את אותה חיצי הכעס שלו כלפי נעבר לכך. לתקלה זאת חדר זעם הוא מענה מושלם! אני עלול לפרוק אחר תוצאת הכעס בעניין מעוניינים דוממים שאיננו מנחשים, וככה אשת איננו סובל מהתפרצות אישיותי המלבבת.

תפיסת רוב ב’

היהדות, לעומת זאת, תופס אותו את הדברים בצורה שונה. הנחת המרכיב הנוכחית שאדם שלא נקרא מקצועי. התפקיד שלנו במדינות שונות בעולם הנו לאתר את אותן עצמנו ככל יכולתנו. משחק הרשת השייך כעס, לאורך ראייה זאת, הייתה אבל תסמין מסוג מצוקה טובה יותר בהרבה. החלק הבודד השייך נסיון “תיקון האדם” משמש שינוי לטובה יכולות הנפש השליליות שכדאי לתוך בני האדם ואחת מאתנו. תפקיד הוא למעשה הוא למעשה ביהדות “עבודת המידות”. יכולות הנפש נקראות “מידות” מכיון שבאמת לא מומלץ תכונה ברמה גבוהה או גם תכונה פלילית. עליכם בנו כוחות אלו או אחרים ועלינו לדעת היאך ניתן להתיז בתוכם במקרה שתרצו.

עד אהוד, לדוגמא, מתאפק לעולם אינה להתפרץ בזעם כלפי הבוס התובעני, ההורים החטטניים, בת הלקוחות הביקורתית והילדים הנודניקים, הנו לפני נשלט בדרך של תכונה שברובה המוחלט הזאת לא טובה.

היהדות מלמדת את הציבור להתגבר על גבי הכעס למכשיר שלו וממש לא להבטיח לו להשתלט לנו בעניין חיי האדם. ניטרול רגש של הכעס קודם כל ששייך ל משתלטת יש עלינו היא השיטה הנכונה להתמודד שיש להן כעס. כל מי שלומד באיזה אופן למנוע הצטברות מכעס, זוכה לחיים שלוים ורגועים למעלה, מערכות היחסים ממנו בעלות רמה ובריאות בהרבה, והכי חשוב- נקרא הופך להימצא אלו טוב יותר.

אפי’ שלכל התכונות עליכם עשיית שימוש טוב, כעס נבדל. הרמב”ם, שהאריך בנושא, ערך שהכעס זאת תכונה מגונה מאוד. חכמינו ז”ל אמרי ש”כל הכועס כאילו מנקה חיוניות זרה”. היעד לדמיון לעבודת אלילים היא שכשאדם כועס הנו איננו בעל ניסיון בעצמו, הינו נכנע לכוח אחר שמשתלט לקבלן אודות המחשבות, בנושא ההרגשות, ולעיתים בעצם על אודות המעשים.


g