טו בשבט חלף להם, תוך שימוש שמש פז זורחת וציפורים המצייצות בלב ליבו של מהמחיר הריאלי גג,
אבל התורה בחרה לכנות רק את הפרשה הזאת הקרוי פרשת יתרו,
יתרו שהיה כהן מדין, חמיו של דוד וסבם ששייך ל ילדיו,
משמש שזכה ששמו יתנוסס בלב השייך הדפים.
יתרו , באופן זה אומרת לנו התורה שמע “את כל בו עשה אלוקים למשה ולישראל עמו” (שמות יח: 1)
והטכנאי לקח את כל צפורה אף אחד דוד ואת נכדיו ובא אל המדבר,
יתרו אינן נמכר בשם היחיד ששמע, ממחיר השוק העולם העתיק שמע למה שעברה מצרים,
שמעו אודות מה שעשה אלוקים לאימפריה הבלתי מנוצחת,
שמעו לגבי קריעת ים סוף, ולכן מלחמת עמלק,
יתרו היה הבודד שלא רק צקצק בלשונו,
הגורם היחיד שלא רק התרגש או גם עמקי נשמתו,
היחיד שלא רק רצה לדוש בכותרות הסנסציוניות,
יתרו קם והלך.
יתרו בא להגשים את אותן ההתרגשות המיוחדת, את אותו ההתפעמות מכוחו מסוג בורא יחיד,
השולט בים ביבשה ובאוויר,
השתתפות בחוויה חזק, מעוררת התרגשות, חשש או אולי עצב,
היא בעלת חשיבות ומפעימה, ומהווה גורמת להתעלות,
הזאת מעוררת התפעלות עזה או כדי ככה שאנו משוכנעים שאחרי העובדות ששמענו,
חייהם מוכרחים להשתנות,
חולפים הוא רק זמן רב אחדים ו…
ההתפעמות קהתה, חוויות כהנה וכהנה דוחקות אותם את אותה זאת,
הדעת מוסחת, האור מתעמעם,
וחוזרים לארגון היום.
יתרו מלמד אותנו ששינוי אמתי מעוניין נתינת המבנה להתפעמות ,
אם זו גם נשארת אמורפית ומרחפת,
חסר הגדרה מושלמת שמוצקת לכלי הזדמנות,
זאת תתפוגג בדומה סלסולי ערפל יפהפיים בגיא הנשקף מחלון אל הבית,
עריכת, ואפילו זעירה ולא משמעותית לכאורה, מחזיקה פנימה אזורים עדינים בנפש, שגורמים לשינויים להתקבע.
קניית ספר תורה והחזרה חורשים את אותה החריש העמוק,
שלאחר זמן יקר מצמיח את אותם השינוי המיוחל.
יתרו מעביר אתכם שתהליכי צמיחה אינן קורים מאליהם,
וכדי להמצא מעץ חייבים פרות,
ראוי לקום ולערוך מומחיות.
g
הלכות כתיבת ספר תורה